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【刘擎】纷争的年代:二十世纪西方思想文化潮流 | 华东师范大学 | 全十八讲(课程介绍)
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      [1] 【刘擎】纷争的年代:二十世纪西方思...
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      [2] 1.1 西方文明的源头(上)
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      [3] 1.1 西方文明的源头(下)
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      [4] 1.2 启蒙时代的理性精神
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      [5] 1.3 现代社会的来临(上)
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      [6] 1.3 现代社会的来临(下)
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      [7] 2.1 世界的祛魅(上)
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      07:58
      [8] 2.1 世界的祛魅(下)
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      [9] 2.2 理性化与“诸神之争”(上)
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      [10] 2.2 理性化与“诸神之争”(下)
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      [11] 2.3 现代性的铁笼(上)
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      [12] 2.3 现代性的铁笼(下)
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      [13] 3.1 金钱:现代人的上帝?(上)
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      [14] 3.1 金钱:现代人的上帝?(下)
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      [15] 3.2 时尚:转瞬即逝或生生不息?...
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      [16] 3.2 时尚:转瞬即逝或生生不息?...
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      [17] 3.3 现代人的焦虑:自由与迷失(...
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      [18] 3.3 现代人的焦虑:自由与迷失(...
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      [19] 4.1 资本主义的创造性毁灭(上)
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      [20] 4.1 资本主义的创造性毁灭(下)
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      [21] 4.2 人的异化与商品拜物教(上)
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      [22] 4.2 人的异化与商品拜物教(下)
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      [23] 4.3 反资本主义的另类现代性方案
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      [24] 5.1 法兰克福学派(上)
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      [25] 5.1 法兰克福学派(下)
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      [26] 5.2 技术理性与单向度的人(上)
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      [27] 5.2 技术理性与单向度的人(下)
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      [28] 5.3 大拒绝:革命的乌托邦(上)
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      [29] 5.3 大拒绝:革命的乌托邦(下)
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      [30] 6.1 激进主义的年代(上)
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      [31] 6.1 激进主义的年代(中)
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      [32] 6.1 激进主义的年代(下)
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      [33] 6.2 《休伦港宣言》的左翼理想(...
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      [34] 6.2 《休伦港宣言》的左翼理想(...
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      [35] 6.3 1960年代的遗产
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      [37] 7.1 现代人的精神危机(下)
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      [38] 7.2 克尔凯戈尔:信仰与真理的断...
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      [39] 7.2 克尔凯戈尔:信仰与真理的断...
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      [40] 7.3 尼采与上帝之死(上)
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      [41] 7.3 尼采与上帝之死(中)
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      [42] 7.3 尼采与上帝之死(下)
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      [43] 8.1 现代性的歧途:存在的被遗忘...
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      [44] 8.1 现代性的歧途:存在的被遗忘...
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      [45] 8.1 现代性的歧途:存在的被遗忘...
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      [46] 8.2 哲学的思:对存在的追问(上...
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      [47] 8.2 哲学的思:对存在的追问(中...
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      [48] 8.2 哲学的思:对存在的追问(下...
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      [50] 9.1 萨特的思想生涯(上)
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      [54] 9.3 后期的转向与影响
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      [56] 10.1 自由的多种概念(下)
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      [57] 10.2 伯林:消极自由与积极自由...
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      [59] 10.3 现代自由主义的基本主张
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      [74] 13.3 没有幻觉的个人自主性(上...
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      [75] 13.3 没有幻觉的个人自主性(下...
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      [76] 14.1 现代性的三次浪潮(上)
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      [78] 14.2 对现代性危机的诊断(上)
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      [79] 14.2 对现代性危机的诊断(下)
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      [80] 14.3 重返古典理性主义(上)
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      [81] 14.3 重返古典理性主义(下)
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      [82] 15.1 人类的境况(上)
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      [94] 17.1 现代主体性的危机(上)
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      [98] 17.3 宪政爱国主义(上)
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