[第1课]
前言
解读但丁1：前言(Introduction)
[第2课]
新生
本节课程主要讲解《新生》，但丁讲述其在爱情和诗作两方面双重学徒身份的自传式作品。探索诗人对碧翠丝的爱是如何作为诗人寻求新的诗意的声音的催化剂发挥作用的。同时将中世纪的爱情理论及多部以此为灵感的诗作加入讨论以作为对比。但丁对于作品结尾的创新式处理与其对爱与知识的关系认识紧密相连。而这一关系被置于更广泛的文化背景中以凸显《新生》作为《神曲》预期式作品的地位。
[第3课]
地狱I,II,III,IV
朱塞佩·莫佐塔教授介绍了《神曲》，本节主要集中讲解地狱篇的前四章。以原书名《喜剧》为背景，讨论了诗作的文体，主题和形式特征。对第一章中诗人--朝圣者的双重声音的建立进行了解读，同时将这种内在旅程与但丁之前的文学先驱们所描述的旅程做了对比，其中包括朝圣者的向导维吉尔所做的描述。对第二，三，四章的解读重点关注但丁的诗作与经典传统。强调了但丁非凡旅程的创新之处，融合了《新生》中讨论过的爱和知识之间的关系，或者也可以称为其各自功能意志和智力之间的关系。
[第4课]
地狱V,VI,VII
本节课程研究《地狱篇》第四章到第六章。但丁遵循经典将地狱的边缘定义为一个提供庇护而使人脆弱的地方。实际上，在那里朝圣者加入了古代诗人的行列而因此展现了诗人式的傲慢。第五章，他到了肉欲这一圈，面临着诗人这一职业带来的后果，与弗兰西斯卡相遇。弗兰西斯卡无法区分浪漫与现实，这证实了阅读这一行为所固有的危险性。从宫廷私人生活里毁灭性的肉欲的力量，但丁转换到另一种表现在城市公共领域的罪恶，饕餮之罪。在第六章，但丁将两个城市之间的关系作为国家政治体进行了批判性解读。
[第5课]
地狱IX,X,XI
这一讲讨论了《地狱篇》的第九章到第十一章。第九章，在狄斯城入口处的僵局标志了维吉尔作为向导这一角色的首次失败。更深入地探究了之前第五章讲解的文学作为中介的问题，并且讨论了但丁对于诗人式的寓言和神学家式的寓言之间的区别。第十章讲解的是一种独特的罪恶--异端邪说。但丁从尘世间城市的混乱无序转换到第十一章内维吉尔所构架的地狱的秩序。而但丁地狱的道德系统也与经典定义做了对比进行了进一步讨论。
[第6课]
地狱 XII,XIII,XV,XVI
这一讲关注地狱的中间地带，地狱篇第十二章到十四章写到的暴力的地带。首先开始介绍的是地狱这一地带中的杂交物种，然后详细解读了第八章和十四章。在第八章中，朝圣者和皮尔的相遇被置于著作《埃涅伊德》第三部的背景之下进行了解读。第十四章中鸡奸之罪恶这一圈里，对权威的质疑再次出现。朝圣者遇到了他的老师布鲁涅托拉蒂尼，这一幕被解读为对其体现的人文价值的批判。
[第7课]
地狱 XIX,XXI,XXV,XXVI
这一讲主要研究地狱篇的第十九章和二十六章。第十九章提到了对渎圣罪的惩罚，依据历史上一系列祭神及渎神的事件，并结合了但丁提到的先知进行了讲解。而在第二十四章和二十五章，诗人陷入骄傲自满情绪这一场景中时，这一预言及亵渎上帝间的界限问题又得以重提。但丁诗作才能的危险性在二十六章中得到了戏剧化的展现。
[第8课]
地狱 XXVI,XXVII,XXVIII
这一章主要讲的是关于尤利西斯的全部及相关问题、《地狱》此篇对科学家伽利略产生的影响以及但丁如何从由主的声音告诉读者万物如何运作到揭示此段路程的寓意性所在。
[第10课]
炼狱 I,II
这一章主要将炼狱的开篇，即炼狱在境界中的位置、与地狱和天堂的关系以及自由意志在炼狱中的意义。亮点：在教会的传统中，炼狱是指人死后的精炼的过程，是将人身上的罪污加以净化，是一种人经过死亡而达到圆满的境界（天堂）过程中被净炼的体验。在但丁《神曲》中描述的炼狱计有9层，生前犯有罪过，但可以得到宽恕的灵魂，按人类的七大罪过，分别在那里忏悔罪过，洗涤灵魂。
[第11课]
炼狱V,VI,IX,X
这一讲讨论了《炼狱篇》的第五章到第十二章。这几章主要讲述了索尔戴罗与维吉尔的相遇的情形以及但丁与米杜萨之间的故事，最后部分提到了但丁与许多画家之间发生的故事。此讲Giuseppe Mazzotta以他独特的视角，为我们生动形象的具体解析了人性的各个方面
[第12课]
炼狱 X,XI,XII,XVI,XVII
这一讲讨论了《炼狱篇》的第十章到第十二章，第十六章到第十七章。在维吉尔的引导下，但丁看到炼狱中谦虚的美德以及傲慢是如何在这里受到惩罚。接着探讨了其中的美学教育，上帝的存在问题。还具体解说了如何运用逆转的视角这一写作手法。第十六章从辩证法角度讨论政治与法律的关系。第十七章但丁进入炼狱的中心，看到愤怒的化身。
[第13课]
炼狱 XIX,XXI,XXII
这一讲讨论了《炼狱篇》的第十九章到第二十一章。在维吉尔的引导下，但丁看到了炼狱中的人们为其生前的罪不断悔过。其中，收到塞壬的蛊惑，使他更深层次明白了坚定脚步的重要性。另外但丁也阐述了神曲中想象这一要素的重要性。
[第14课]
炼狱 XXIV,XXV,XXVI
这一讲讨论了《炼狱篇》的第二十四章到第二十六章。本讲论述了诗歌艺术与善饥间的关系，还介绍了卢卡的菩那琴太，他是真正把西西里诗派的诗风引进斯卡那的诗人。他还和新体诗派创立者圭多·圭尼采里通信展开了有关新势力的论战。
[第15课]
炼狱 XXX,XXXI,XXXIII
这一讲讨论了《炼狱篇》的第二十七章到第三十三章。主要讲述了但丁与老师维吉尔的分离，与贝雅特丽齐的相遇，但丁心目中的天堂以及炼狱篇中的一系列神话故事。此讲Giuseppe Mazzotta以他独特的视角，为我们解读炼狱篇中但丁非凡的经历。
[第16课]
天堂 I,II
这一讲讨论了《神曲》天堂篇的第一章和第二章。为什么但丁在天堂篇开始的描写显得踌躇犹豫？但丁的宇宙观是怎样的？天堂篇究竟要表达怎样的一种思想？Mazzotta教授对此进行了深入解读。
[第17课]
天堂篇 IV, VI, X
第十七集重点讲述了天堂篇的第四至第十首诗，他在贝阿特丽齐的带领下来到天堂月球天、水星天、金星天、日球天，对于其上居住的灵魂，但丁从意志的本质、意志与智力的关系、讽喻与表现、柏拉图的灵魂理论等方面讨论了其表现形式；但丁认为天堂是一种表现模式，而奥古斯汀对于三位一体的论述开启了新的思维方式，创新了神和自然的概念。
[第18课]
天堂 XI,XII
这一讲讨论了《天堂篇》的第十一章到第十三章。这几章主要讲述了布拉班特等几位大哲学家的故事，并且提到了但丁在神曲中对弗朗西斯的定位。此讲Giuseppe Mazzotta以他独特的视角，将天堂部分与炼狱及地狱部分做了对比，为我们生动形象的展现了天堂篇的非凡经历。
[第19课]
天堂 XV, XVI, XVII
这一讲讨论了《天堂篇》的第十五章到第十七章。但丁来到了天堂，遇到了他的祖先卡洽圭达，并讲到了自我与历史的联系，自我的放逐，以及但丁理解的流放生活与恶劣现实的对比。
[第20课]
天堂 XVIII XIV XX XXI
这一讲讨论了《天堂篇》的第十八章到第二十一章。在贝雅特丽齐的引导下，但丁来到天堂中的火星天和木星天，在和自己的高祖卡恰圭达交谈后但丁又提出疑问，何为正义？这一讲从几何学的角度解读。
[第21课]
天堂 XXIV,XXV,XXVI
这一讲讨论了《天堂篇》的第二十四章到第二十六章。在贝雅特丽齐的引导下，但丁在净火天中分别接受了耶稣三大门徒彼得，雅各，约翰关于信，望，爱的检验。此讲Giuseppe Mazzotta以他独特的视角，为我们生动形象的具体阐述了神学的三大美德的内涵。
[第22课]
天堂 XXVII,XXVIIII,XXIX
这一讲讨论了《神曲》天堂篇的第二十七章，第二十八章和第二十九章。但丁认为物质宇宙的边际是怎样的？天使的秩序是什么呢？世界又是怎样被创造的呢？ Mazzotta教授对此进行了深入解读。
[第23课]
天堂XXX, XXXI, XXXII, XXXIII
重点讲述了天堂篇第三十首至三十三首诗，但丁最终历尽艰险来到了最高层的净火天，见到了天神，并完成了由贝阿特丽齐向圣伯纳德的导师转化。本集围绕光的本质和力量展开讨论，光是自由和真理的象征，我们在光中发现自我，而但丁同时讨论了灵魂在天堂的席位、记忆与遗忘的关系。最终在瞬间的失忆中但丁开始了新的探索之旅，真理的探寻永无止境。
播放中
[第24课]总复习
这一讲是总复习，主要回顾总结了以往课程所讲内容，并回答了学生提出的关于欲望，宫廷恋爱和中世纪爱情以及但丁对教皇的态度等问题。
