中国近代哲学史
本课程共93集 翻译完 欢迎学习
课程介绍: (一)课程教学目标:通过本课程的学习,使学习者能够较深入了解中国近代主要哲学家、主要思潮及重要观念,体会中国现代思想在“古今中西”之争背景之下“贞下起元”的处境,探寻中国现代精神传统在“新轴心时代”的意义。(二)课程性质与定位:本课程属于全日制大学本科哲学专业的专业必修课。 (三)课程设计思路:本课程以中国近代哲学的革命进程为主线,着重介绍中国近代的重要哲学家、重要哲学派别、重要哲学典籍和他们的哲学思想。通过这门课程的学习,能够使学习者对中国近代哲学的发展历程有一个较系统、较完整的了解和把握,为进一步探讨、研究中国古代哲学和中国现代精神传统的继承与发展奠定基础。 (四)课程教学传统:本课程是一门具有华东师范大学哲学系学科优势与学术传统的课程。在中国近代哲学研究领域,冯契先生的著作《中国近代哲学的革命进程》具有里程碑式的意义。在很长一段时期内,华东师范大学哲学系可以说是研究中国近现代哲学史的重镇,出版了多种具有广泛影响的学术专著。长期以来担任本门课程教学工作的高瑞泉教授(上海市教学名师)在中国近代哲学研究领域居于领先水平。本门课程负责人在华东师范大学哲学系学习、工作多年,承接了这一教学、科研传统,自2011-2012年第2学期始,开始与高瑞泉教授合上该课程,并在教学过程中,注意教学内容的“变”与“不变”,不断探索新的教学方法,在加强原典阅读、以课程论文写作带动研究性学习、邀请专家进课堂等方面积累了若干教学经验,形成了自身独特的体会与理解。本门课程的教学也取得了一定的成效,在2014届本科毕业生评教中入选专业排名前三。 (五)课程教学团队:本课程拥有实力强大的优秀教学团队,主讲教师有高瑞泉教授、刘梁剑教授,课程负责人是刘梁剑教授。
课程列表
【第1集】0.1.课程导言:为什么学习冯契的中国近代哲学史书写(上) 译
【第2集】0.1.课程导言:为什么学习冯契的中国近代哲学史书写(下) 译
【第3集】0.2.“古今中西”之争与中国近代哲学革命(上) 译
【第4集】0.2.“古今中西”之争与中国近代哲学革命(下) 译
【第5集】0.2.“古今中西”之争与中国近代哲学革命(上) 译
【第6集】0.2.“古今中西”之争与中国近代哲学革命(下) 译
【第7集】1.1.1 对“衰世”的揭露批判——近代“古今”之争的开始(上) 译
【第8集】1.1.1 对“衰世”的揭露批判——近代“古今”之争的开始(下) 译
【第9集】1.1.2“自尊其心”与历史变易观(上) 译
【第10集】1.1.2“自尊其心”与历史变易观(下) 译
【第11集】2.1 康有为的“三世”说 译
【第12集】2.1 康有为的“三世”说(上) 译
【第13集】2.1 康有为的“三世”说(下) 译
【第14集】2.1 康有为的“三世”说 译
【第15集】2.1 康有为的“三世”说(上) 译
【第16集】2.1 康有为的“三世”说(中) 译
【第17集】2.1 康有为的“三世”说(下) 译
【第18集】2.2 谭嗣同:“冲决网罗”之仁学(上) 译
【第19集】2.2 谭嗣同:“冲决网罗”之仁学(下) 译
【第20集】2.2 谭嗣同:“冲决网罗”之仁学(上) 译
【第21集】2.2 谭嗣同:“冲决网罗”之仁学(下) 译
【第22集】2.3.1 抓住西学命脉来比较中学与西学 译
【第23集】2.3.2 天演哲学(上) 译
【第24集】2.3.2 天演哲学(下) 译
【第25集】2.3.3 经验论的认识论和重视归纳法的逻辑思想.mp4(上) 译
【第26集】2.3.3 经验论的认识论和重视归纳法的逻辑思想.mp4(下) 译
【第27集】2.3专题:严复:翻译与中国现代思想的生成(上) 译
【第28集】2.3专题:严复:翻译与中国现代思想的生成(中) 译
【第29集】2.3专题:严复:翻译与中国现代思想的生成(下) 译
【第30集】2.4.1 “除心奴”说和“道德革命”(上) 译
【第31集】2.4.1 “除心奴”说和“道德革命”(下) 译
【第32集】2.4.2 历史进化论和“新史学”的研究方法 译
【第33集】2.5.1 包含革命观念的进化论 译
【第34集】2.5.2 强调革命行动的认识学说和重视演绎法的逻辑思想 译
【第35集】2.6.1 新旧与中西,“可爱”与“可信” 译
【第36集】2.6.2 对传统哲学范畴的分析批判和科学的治学方法论(上) 译
【第37集】2.6.2 对传统哲学范畴的分析批判和科学的治学方法论(下) 译
【第38集】3.1 李大钊:由进化论到唯物史观(上) 译
【第39集】3.1 李大钊:由进化论到唯物史观(下) 译
【第40集】3.1 李大钊:由进化论到唯物史观(上) 译
【第41集】3.1 李大钊:由进化论到唯物史观(下) 译
【第42集】3.1 李大钊:由进化论到唯物史观(上) 译
【第43集】3.1 李大钊:由进化论到唯物史观(下) 译
【第44集】3.2.1 胡适的实验主义(上)(上) 译
【第45集】3.2.1 胡适的实验主义(上)(下) 译
【第46集】3.2.2 胡适的实验主义(下)(上) 译
【第47集】3.2.2 胡适的实验主义(下)(下) 译
【第48集】3.3.1 唯意志论和直觉主义(上) 译
【第49集】3.3.1 唯意志论和直觉主义(下) 译
【第50集】3.3.2 孔家“刚”的精神与东西方文化(上) 译
【第51集】3.3.2 孔家“刚”的精神与东西方文化(下) 译
【第52集】3.4 科玄论战(上) 译
【第53集】3.4 科玄论战(下) 译
【第54集】3.4 科玄论战(上) 译
【第55集】3.4 科玄论战(下) 译
【第56集】3.5.1“意力主义”的思想渊源(上) 译
【第57集】3.5.1“意力主义”的思想渊源(下) 译
【第58集】3.5.2“意力主义”在鲁迅杂文中的体现(上) 译
【第59集】3.5.2“意力主义”在鲁迅杂文中的体现(下) 译
【第60集】3.5.3“意力主义”在鲁迅小说中的体现(上) 译
【第61集】3.5.3“意力主义”在鲁迅小说中的体现(下) 译
【第62集】4.1 熊十力:“新唯识论”(上) 译
【第63集】4.1 熊十力:“新唯识论”(中) 译
【第64集】4.1 熊十力:“新唯识论”(下) 译
【第65集】4.1 熊十力:“新唯识论”(上) 译
【第66集】4.1 熊十力:“新唯识论”(下) 译
【第67集】4.1 熊十力:“新唯识论” 译
【第68集】4.2-专题: 金岳霖的语言哲学(上) 译
【第69集】4.2-专题: 金岳霖的语言哲学(中) 译
【第70集】4.2-专题: 金岳霖的语言哲学(下) 译
【第71集】4.2.1 对中西哲学的比较和会通(上) 译
【第72集】4.2.1 对中西哲学的比较和会通(下) 译
【第73集】4.2.2 概念对所与的双重作用 译
【第74集】4.2.3 知识经验的必要条件:逻辑与归纳原则 译
【第75集】4.2.4 “居式由能,莫不为道” 译
【第76集】4.3.1 “最哲学的形上学”(上) 译
【第77集】4.3.1 “最哲学的形上学”(下) 译
【第78集】4.3.2 新理学对中国哲学范畴的逻辑分析(上) 译
【第79集】4.3.2 新理学对中国哲学范畴的逻辑分析(下) 译
【第80集】【线上讲座】中西思想在对话中的阐发:从《先秦政治哲学史论》谈到冯友兰、李大钊(上) 译
【第81集】【线上讲座】中西思想在对话中的阐发:从《先秦政治哲学史论》谈到冯友兰、李大钊(下) 译
【第82集】4.4.1 能动的革命的反映论之基本观点(上) 译
【第83集】4.4.1 能动的革命的反映论之基本观点(下) 译
【第84集】4.4.2 客观辩证法与主观辩证法的统一(上) 译
【第85集】4.4.2 客观辩证法与主观辩证法的统一(下) 译
【第86集】专题: 冯契的运思经验(上) 译
【第87集】专题: 冯契的运思经验(中) 译
【第88集】专题: 冯契的运思经验(下) 译
【第89集】5.1 中国近代哲学革命的历史轨迹(上) 译
【第90集】5.1 中国近代哲学革命的历史轨迹(下) 译
【第91集】5.2 中国近代哲学革命的理论成就(上) 译
【第92集】5.2 中国近代哲学革命的理论成就(下) 译
【第93集】5.3 中国近代哲学革命的“既济”与“未济” 译
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